拓吉?jiǎng)P介紹服飾文化的傳承

來(lái)源: 拓吉?jiǎng)P工作服論壇發(fā)布時(shí)間: 2012/4/6 16:29:13 原文鏈接 [收藏]

[導(dǎo)語(yǔ)] 如果中國(guó)設(shè)計(jì)出中華國(guó)服，普通民眾是否愿意穿著?79.1%的受訪者愿意購(gòu)買并穿著，而20.9%的受訪者不會(huì)購(gòu)買和穿著。

下面，就由拓吉?jiǎng)P跟大家介紹服飾文化的傳承：

　　如果中國(guó)設(shè)計(jì)出中華國(guó)服，普通民眾是否愿意穿著?79.1%的受訪者愿意購(gòu)買并穿著，而20.9%的受訪者不會(huì)購(gòu)買和穿著。他們之中有一部分人對(duì)于中華國(guó)服沒(méi)有概念，也有人對(duì)于為什么要有中華職業(yè)裝表示疑惑，也有一部分人認(rèn)為根本沒(méi)有必要設(shè)計(jì)中華物業(yè)制服。

　　中國(guó)國(guó)服協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳元麟則向記者道出了中華國(guó)服的必要之處：“服飾公司是民族的符號(hào)和標(biāo)識(shí)，沒(méi)有自己民族服裝的民族，弘揚(yáng)本民族禮儀文化的努力必然大打折扣。”中華文化衫作為一種文化符號(hào)，是建立在東方人特有的皮膚、身材和服飾禮儀文化之上的產(chǎn)物，能夠在外交和正式的商務(wù)場(chǎng)合穿上具有中國(guó)特色的國(guó)服，本身就是中華民族屹立于世界民族之林自尊、自信的標(biāo)志。

　　歷史上的中國(guó)素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮制發(fā)達(dá)，各種禮儀規(guī)定通過(guò)同樣發(fā)達(dá)的服裝文化得以集中體現(xiàn)。夏商時(shí)期，禮制開(kāi)始建立，與這些禮儀活動(dòng)相對(duì)應(yīng)，便出現(xiàn)了各種冠服制度，如祭祀時(shí)著祭服、朝會(huì)時(shí)著朝服、婚嫁有吉服、從戎有軍服、服喪有兇服等。到了周代，冠服制度隨著周禮的成熟逐步完善，并被納入了禮治的范圍，成為禮儀的一種表現(xiàn)形式。“一個(gè)國(guó)家的服飾以及服飾文化是國(guó)家文化的一部分，歷史發(fā)展到現(xiàn)在，文化競(jìng)爭(zhēng)成為一個(gè)國(guó)家的重要競(jìng)爭(zhēng)因素，而服飾所占據(jù)的那一部分不可避免地成為增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的重要形式。”潘坤柔以豐富的服飾文化研究經(jīng)驗(yàn)十分肯定地說(shuō)。

　　在一場(chǎng)中華國(guó)服的爭(zhēng)論中，少不了由國(guó)服引申出來(lái)的中國(guó)服飾文化。

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